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一、姓氏起源
  印姓源流纯正，出自姬姓，以祖字为氏。西周末年（公元前827年），周宣王（姬静）即位，宣王励精图治，立志中兴，从家族中选拔能助其中兴的人才，看中了同父异母的少弟姬友，把姬友封到王畿之地陕西咸林（陕西华县东），为郑伯（三等诸候国），史称郑恒公。至周幽王无道，未能中兴，郑武公东迁，至虢邻之间（即今新郑附近），建立新的郑国，开辟郑国400多年基业。至郑穆公（郑国第九位国君），生子13人，其中一个儿子（12子）姬睔（Gǔn 音滚），（注：也有称为“睴”，也有称为“舒”，延令东印氏族谱为“舒”），字子印。子印生公孙黑肱，黑肱生段，段以祖父之字为氏，古称印段（按周朝制度，诸候国国君之子称公子，孙子称公孙，曾孙以后无法再依次类推）。
印段，即姬姓，印氏，名段，字子石，为郑大夫。其后人世代沿袭为印姓。印姓最早的先祖是黄帝。
二、得姓始祖
印段，字子石，从文献上追宗索源，可知头一个以印为姓的人，是2600年以前的郑国大夫，七穆之一，家谱称其“迹尤显于春秋”，“入则光辅国家，出则增辉坛坫，内靖外服，使新郑安如磐石，克享百余年之久者”。这位我国印氏家族的始祖，也是名登《左氏春秋》的古代贤人。郑伯宴请晋国赵孟，印段为他赋《蟋蟀》，“文雅风流”，赵孟很高兴，称他为“保家之士”。延令东印氏堂号即为“保家堂”。郑国当时的位置——新郑，是在现在河南省中部黄河以南的一大片地方。自郑穆公之后的242年中，有战争90多次，其中被伐42次，出兵伐别国31次，并灭掉许国。在紧急关头被其他诸候国所救11次，出兵救别国有2次，长年争战，使郑国日趋衰落，繻公23年（公元前376年）被韩国所灭。印姓乃郑国公族，不可能不受战乱之苦，郑国被韩国兼并之后，郑幽公之子公子鲁率部分宗室人员、军队、民众仓皇出走，印氏人员当然也应在仓皇出走之列。
  印段，生子印癸（应为后人），字子柳，出仕“冯翊郡（今陕西省大荔县），恪守官常，不失民望，明德达人”。进入印氏繁衍生息的最鼎盛时期，至汉唐人才辈出。故“冯翊”为印姓郡望，享1500年之久。
三、延令东印氏鼻祖
印翰章：北宋人，名家之后。“著书立说，博古通今，校订唐诗，试体分韵，批点详明，注释简当，近世揣摩，诸家奉为‘典’”。应生活在冯翊，因“南渡之变”（公元1126--1127年）即靖康之难，弃官舍爵，携其弟翰文公等，潜逰出东，后逰至泗州（今江苏盱眙县境内），“慕其山清水秀”，为泗州牧。“即世其家於泗上”。至明万历年间（大约1591-1593），“因地陷之故”，泗州连续3年大水，鱼游城关，舟行树梢。（注：古泗州已于康熙19年（1680年），被黄河夺淮的狂涛淹没在洪泽湖底）。其后汝瑞公、汝器公、汝秀公、汝瑚公、汝琏公、汝珍公偕至延令。“爱其风俗淳朴”，“卜居于城之东南陈桥诸庄”。“聚族而处”。故延令东印氏与山东等地印氏为同宗苗裔。延令东祖先在泗州生活400多年，由泗州迁至延令东陈桥也有400多年历史。
  据谱（1951年谱）记载，现生活在泰兴印家院、古溪、珊瑚、广陵等地的印氏。偕为同宗同谱，均以翰章公、翰文公、汝瑞公等为鼻祖。
四、延令东印氏族谱
  家谱最早可追索至商代。西周时，朝廷专门设立了掌管家谱的宦员。让他们“定世系，辨昭穆”，“而家谱特盛，迄于李唐，犹相崇重”；特别是在东晋南朝时，家谱还被当做朝廷选官和社会婚嫁的重要依据，“官之所选，必由于薄关；家之婚姻，必由于谱系”。隋唐时期开始实行科举制，家谱不再是选官的重要依据；五代时期家谱之学出现衰落迹象；宋朝朝廷不再专门设立家谱机构，只是鼓励民间修谱，从而引起修谱风气向民间转移，并形成我国编修家族谱的另一次高潮。明清时期，民间普遍撰修家谱，其中有些家族因人口丛多，族谱一修再修。清代皇帝不仅积极编修自身家谱，还号召民间纂修。如雍正皇帝在要求各地宣传的《圣谕广训》中，就提到各宗族要修族谱，以联疏远。由于官方的倡导，全国各地都重现修谱，进而发展到几乎“家家有谱”的程度。
  延令(江苏泰兴)东印氏族谱，修创于嘉庆22年（1817年）孟冬，由延令东印氏第十二世孙子山等主修，庠生苏筠、刘金掌作序。并定“修谱准绳”十条。第二次重修于道光15年（1835年）孟冬，第十三世孙明远等主修，廩生苏筠作序；每三次重修于咸丰5年（1855年）平月，十三世孙荣茂等主修，庠生钱澄川作序；第四次重修于同治己巳年（1869年）仲秋，十五世孙宏高等主修，未有序；第五次重修于光绪12年（1886年）菊月，十五世孙予桐等主修，十六世孙国学生达才作序；第六次重修于光绪29年（1903年）平月，十六世孙茂林等主修，附贡生黄玉冰作序；第七次重修于民国七年（1918年）小阳月，十六世孙茂林等主修，十八世孙克慎、克顺分别作序，并订下延令东印氏字辈：“仁、义、忠、信、恭、俭、廉、让”（后未实施）；最后一次为1951年重修，十六世孙康安等主修。共八卷，木版刻印，共印十八本，有翰章、翰文公两支后裔分别保管，后经文化大革命等因素，散失较多，所剩无几。
“印氏族中，力田稼穑者多，奋志诗书者少，明此继述大义（修谱），百中鲜一”，因此延令乐印氏修谱较晚，但后继有人，希通过修谱使后人学习了解自家发展史，学习先贤的品德及奋斗精神，供印姓子弟研讲读，激励其成才，为构建和谐社会作贡献。
【注：世系如下：黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯昌（周文王）→武王发→成王诵→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→姬友（郑桓公）】